“禅”如大海之深，如虚空之广，禅的路径更是万重山，难攀难登。
因为我们现前的“心”在一日一日，一年一年，一劫一劫，乃至百万大劫，无量无边的大劫中，总是攀而不息，致使我们流转诸处（六道）生生不息。
释迦世尊，观有情平等，起大慈悲心，从他所说的无量法门中，特方便施设禅的一法是锁心之一把大锁，令有情借此顿超生死，得大解脱。
故“禅”不是我们总是攀缘不息的“心”，而是“心”之大门，是心之一把大锁，若能关得住，锁得紧紧，那我们总是攀缘不息的“妄心”，就能立刻朗现大智慧，显大智力神境，无须再开什么光，也就能还灭你生生不息的流转诸处受生的惑业。
中国佛教史上不知多少“三教”“九流”中的名人贤哲依“禅”如法修学而解脱的。如大禅师虚云长老百二十八岁而“禅” 寂，苏州印光老法师“禅净”而往，太虚大师“禅教”而化，弘一大师“禅律”而去等都是依“禅”而示导的，再如天宁寺寺志记载，有一位大晓禅师，一日夜坐禅床，忽然跳起来，扬板敲钟（僧人起修的信号）说：“啊！你们还睡着，太阳这样高，还不起香？”百十余禅僧都被他闹醒，很奇怪地说：“大晓，才十二点啦”。大晓一个转念才晓得漆黑的深夜，那里有什么太阳？
再向前数，达摩在少林寺面壁禅坐九年，不觉时间……，这些都是禅的纵深，禅的境界，禅的当下。
“禅”梵语“禅那”，译义静虑，是一种特效方便法门，能指挥我们迫向心里扫荡万虑的静思，辩证现力。禅宗参究的办法又是什么？
一．生由何处来，去向何处去？
二．一生中东奔西跑，跑遍全球的是谁？
三．一心为民为社会建设的是谁？
四．时时为儿女，读书成家的是谁？
追问得“心王”不散乱，各种复杂的虚妄，分别都停止，“柳暗花明又一村”要知道这一“村”才打开了你不懈“十世古今在于当念”的大谜，故僧家常打坐闭目，叫做参禅。一旦参透了，就能“打破虚空笑颜开”。在这里笔者引一段公案让大家欣赏回味：传说在光绪年间，常州观子巷（现和平路、购物中心地段）有一位老媪和老伴炸油条卖，早三、四年皈依天宁寺冶开长老，教示禅净双修法：意思有禅有净土犹如带角虎，这位虔诚善良的老媪，早也是参禅念佛，暮也是参禅念佛，数年后一日忽然把油锅端起倒盖地上拍手哈哈笑：“才是，才是”（这里注一下“才是，才是”是透过禅的功能，亲见到自己的“真心”（本来面目）。
但佛门的“禅”绝不同于一些邪说邪法。因为迷信的邪法是害人的，如“法轮功”和“一些错误的感觉”法都是离开现实，迷乱思想的邪道，故害人不少。佛法中的“禅”一开始就要求禅者，从心境上廊清任何一点影像和想相，心境如太虚，朗朗空旷，一物无有，一尘不留，不留也不留，反复无智地追究，追究也无，到山穷水尽处必有一种“忽然开朗”的心境，即见自家的真面目。到此刻悟而不悟，见而不见从此才能勇敢走向千百万大劫中为人民献身。所谓普度有情，甘为孺子牛！
总之佛门的“禅”是大觉世尊别开的上乘方便顿超法，它的功能特腾、神力无上、心地圆融。在中国禅学史上考究，分而有达摩祖师、神光、弘忍、慧能、临济、曹洞、马祖、百丈、八指头陀……合而唯一“谓之正法眼藏”“禅”释尊拈花示众，已付于大迦叶尊者，暂且搁笔。
二0一三年三月武进大林禅寺
九十五岁老僧静海讲述
达胜 慧生 整理记录
